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经传合一的《周易》---------于长英

发表时间:2017/07/15 00:00:00  浏览次数:4164  
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四、经传合一的《周易》

作者:于长英

《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成,又称《周易古经》或《周易大传》。《易传》是最早的一部解读《易经》的著作,传说它成书于春秋战国时期,有孔子与其弟子所著。

1、孔子与《易经》。据《论语》记载:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”由此可见,孔子晚年对《易经》的崇拜之情,这也是孔子后期哲学思想的重要来源。据记载,孔子晚年特别喜欢读《易经》,经常是“据则在席,行则在囊”,就是说,他时时把《易经》带在身边,有空就学习,这样天天翻,夜夜读,居然把穿书简的牛皮绳都磨断了好多根。如此看来,这本书孔子确实读了许多遍。

弟子子贡看到孔子如此喜欢这本占筮的书,就问老师:您平时教导我们,德兴高的人不用去问神,有智慧的人不用去占卜,可是,您怎么到了这把年纪却喜欢上占卜书了呢?孔子回答说:你搞错了,我读《易经》不是为了占卜,而是发现这本占卜书里有很多做人的道理。性格刚强的人读它,可以知道如何提防风险;性格柔弱的人读它,可以让自己变得坚强起来;性格狡诈的人读它,可以去除狡诈之心;有勇无谋的人读它,可要小心谨慎,不至于胆大妄为。总之,这是一部让人理性生活的书。由此可见孔子对《易经》的推崇备至。

2、《易传》是解释《易经》的一本书。据《史记》记载,孔子当年读《易经》下了很大功夫,终于读懂了《易经》,并根据自己的心得和体会写成了《易传》十篇,深刻揭示了《易经》的思想内涵。但是,实际的情况是孔子并未写过有关《易经》的文章。孔子的教学模式是“述而不作”,也就是将自己学过的知识以口述的形式传给弟子。但是,他对当时有关《易经》的文献进行过整理修订,他的弟子在其讲解的基础上,再吸收各家各派的思想,编篡了构思精巧,伊利深奥的《易传》,从哲学、政治、伦理等方面对《易经》加以诠释和发挥。这个成就对《易经》做出了最大贡献,具有里程碑意义。

《易经》因其经文简练、抽象,许多学者难以读懂,因而出现了许多解经之作,而最早、最系统的解经之作,便是《易传》。汉代以前,《易经》和《易传》各自独立成篇,以后的学者为了学习的方便,把《易传》分散附在《易经》的每一条卦辞和爻辞的下面,整合成了今天我们看到的“经传合编”的《周易》一书。

《易传》包括《传》上下,《象传》上下,《文言传》、《系词传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》七种共十篇文章。这十篇文章即是由孔子和其弟子及后代文人学士加工编篡而成。

在《易传》出现之前,人们对《易经》的符号和卦辞充满神秘感,对《易经》的理解仅限于是一部算命的书。《易传》出现之后,阴暗神秘的世界突然被照亮。《易传》把《易经》蕴涵的哲学意义比较完全地发掘出来,揭示了社会人的生命法则,对君子之道提出了诸多要求,希望人人做君子,做一个自强不息的人,一个厚德载物的人,一个有智慧的人。

如果说《易经》建立了中国人思想与信仰体系,那么《易传》则建立了中国人理性与德行体系。自从孔子做《易传》之后,《易经》就像插上了翅膀,一下子从迷信上升到理性,从巫术上升到科学,终于实现了巨大的飞跃。

3、《周易》是中国的《圣经》。美国没有传统文化,但是有一本《圣经》,教化了美国多少代人,致使美国人在诺贝尔获奖者中独占鳌头。《周易》犹如《圣经》一样,在中国人心里深深扎根,过去依靠它来为人处事,治国安邦;现在依然受它影响,成为东方最守礼仪的民族。《圣经》与《周易》不同的地方是,前者以神学为基础,对国人进行教化;而后者则是以哲学为基础,开启德与智的心灵。

《周易》是一本讲哲学的书。它以阴阳对立统一规律,揭示了辩证法思想,揭示了事物发展变化的根源。君子只要简单地把握了“阴阳变化”之理,就可以驾驭宇宙人生的神妙。

《周易》是一本讲修养的书。它讲君子的德,集中体现在“九德”。《易传》通过履卦、谦卦、复卦、恒卦、损卦、益卦、困卦、井卦、巽卦九个卦来说明,君子只要把九个卦的意思全面理解了,才具备充实高尚的德行,才会永远立于不败之地。

《周易》是一部讲智慧的书。它要求君子要“自强不息”、“厚德载物”。六十四卦的卦爻中经常会出现“吉”、“凶”、“咎”、“吝”等字眼,这些字眼就是对人们要做某一事的提示,告诫我们要发现问题,克服困难,树立信心,才有力量的源泉。

《周易》是一部讲思想文化的书。它对先秦诸子百家产生了深刻的影响,是先秦时代一切优秀思想文化的源泉。可以说,没有《周易》就没有先秦诸子百家的哲学繁荣。它的品格、体裁、格调、韵律至今影响着华夏民族的思维方法和文化艺术。


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